MENJAUHI IRI DAN DENGKI (2)

Kajian Akhlaq;

MENJAUHI SIFAT DENGKI (2)

Apakah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepadanya?  (QS. An- Nisa: 54)

Jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka kerjakan. (QS. Ali Imran: 120)

Arti Dengki

Dengki dalam bahasa Arabnya: “Hasad”. Dengki adalah rasa atau sikap tidak senang atas ni’mat atau karunia Allah yang diperoleh oleh orang lain dan berusaha untuk menghilangkan kenikmatan itu dari orang tersebut, baik dengan maksud supaya kenikmatan itu berpindah padanya maupun tidak.

Sifat dengki/ hasad lahir dari sifat takabur/ sombong. Maunya hanya dirinya yang boleh memperoleh kesenangan, orang lain tidak berhak dan tidak boleh bahagia. Atau sekurang- kurangnya kebahagiaan orang lain jangan sampai melebihi kebahagiaannya. Karenanya, orang yang dengki selalu merasa sakit hati jika orang lain mendapatkan kebaikan atau keberuntungan

Dengki adalah salah satu dari tiga pangkal dosa. Pangkal dosa ada tiga yaitu: Sombong/ Takabur, Rakus/ Thoma’ dan Dengki/ Hasad

Akibat Dengki

Dengki dapat berdampak negative baik bagi dirinya (pendengki) maupun orang lain.

Sifat hasud adalah penyakit rohani yang sangat berbahaya baik bagi dirinya maupun bagi orang lain. Orang yang mempunyai sifat hasud hatinya akan selalu panas, membara dan bergolak. Setiap orang lain memperoleh ni’mat, hatinya akan mendidih dan terbakar.  Jiwanya menjadi labil dan stres, bahkan bisa menjadi gila. Di dalam hatinya terdapat penyakit yang bisa membakar dan menghancurkan dirinya. Demikian pula bahaya hasud bagi orang lain atau masyarakat, akan tersebar dan tertanam benih- benih kebencian yang tiada batas dan bahkan bisa membuahkan tragedi berdarah seperti pembunuhan Qabil kepada Habil.

Dengki juga dapat merusak amal kebaikan yang dilakukan. Rasulullah SAW bersabda

اِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَاِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَاتَأْكُلُ النَّارُالْحَطَبَ

Jauhilah dengki, karena sesungguhnya dengki itu memakan kebaikan- kebaikan laksana api membakar kayu baker. (HR. Abu Daud)

Abu Laits As- Samarqandi berkata: “Tidak ada sesuatu yang lebih jahat daripada dengki, karena dengki itu akan menimbulkan lima macam bencana kepada orang yang dengki, sebelum menimpa kepada orang yang dihasud:

1. Kegelisahan yang terus menerus
2. Musibah yang tiada berpahala
3. Celaan yang tiada terpuji
4. Murka dari Tuhan
5. Pintu pertolongan tertutup baginya.”

Sifat hasud pertama kali dilakukan oleh Qabil (putra pertama Adam) yang merasa tidak senang kepada adiknya (Habil) yang memperoleh ni’mat dari Allah SWT.  Kurban Habil diterima oleh Allah, sedangkan kurban yang diberikan Qabil ditolak. Untuk melampiaskan ketidak senangannya, ahirnya Qabil membunuh Habil dengan batu. Ini adalah pembunuhan pertama yang dilakukan bani Adam, sebagai akibat dari sifat hasud.

Allah SWT berfirman:

  

“Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan korban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia berkata (Qabil): “Aku pasti membunuhmu”. Berkata Habil: “Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orang- orang yang bertaqwa.” (QS. Al- Maidah: 27)

Dengki = Menentang Allah

Orang yang dengki itu sama dengan menentang Allah dalam lima hal:

1. Ia membenci setiap ni’mat yang ada pada orang lain
2. Ia merasa tidak cukup atas ni’mat yang dikaruniakan Allah padanya
3. Ia kikir terhadap karunia Allah Ta’ala
4. Ia menghina kekasih Allah, karena ia menginginkan agar kekasih Allah itu kehilangan ni’mat
5. Ia membantu musuh Allah, yaitu iblis.

Iri Yang Dibolehkan

Nabi SAW bersabda: “Tidak boleh ada sifat iri, kecuali dalam dua hal:

1. Orang yang dikaruniai Allah (kepandaian tentang) Al- Qur’an, sedangkan ia senantiasa mengamalkannya malam dan siang.
2. Orang yang dikaruniai Allah harta, sedangkan ia senantiasa menginfakkannya malam dan siang.” (HR. Bukhari Muslim)

Ciputat, 18 April 2010

Drs. H. Djedjen Zainuddin

0817732580